في سواد ، كما في الصحاح ، والوجوه الثلاثة في تفسيرها مشهورة ، قيل : وكلها مروية عن أهل البيت عليهم السلام . وأن يكون مما عرف به ، كما في النصوص ، أي أحضر عشية عرفة بعرفات ، وأوجبه في المقنعة وله الصحيح وغيره : لا يضحي الا بما قد عرف به ( 1 ) وفي الخبر : لا بأس بها عرف بها أو لم يعرف ( 2 ) . وفيه ضعف ، ويكفي فيه الأخبار البائع للصحيح . وأن يكون أنثى من الإبل والبقر وفحلا من الغنم ، كما في الصحيح ، ويجوز العكس بالنص والإجماع ، وأن ينحر الإبل قائمة قد ربطت بين الخف والركبة ، ويطعنها من الجانب الأيمن للنصوص ، وأن يدعو بالمأثور ، كما في الصحيح ، وأن يتول الذبح بنفسه إذا أحسن للتأسي ، وفي الصحيح « ان كانت امرأة فلتذبح لنفسها » ( 3 ) وأن يضع يده مع يد الذابح ان استناب للصحيح . 397 - مفتاح [ تقسيم الهدي إلى ثلاثة أقسام ] قيل : يجب أن يأكل منه شيئا ويطعم شيئا ، وفاقا للحلبي والحلي ، للآيتين « فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ » ( 4 ) ، « فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ » ( 5 ) وقيل : باستحبابه ، وفي الصحيح : القانع الذي يقنع بما أعطيته والمعتر الذي

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 10 / 112 . ( 2 ) نفس المصدر . ( 3 ) وسائل الشيعة 10 / 136 . ( 4 ) سورة الحج : 28 . ( 5 ) سورة الحج : 36 .